حسين الماحوزي الذي توفى ( 1171 ) قرأ عليه الشرح القديم ، حكى في " أنوار البدرين " أنه رأى النسخة من الشرح القديم التي قرأها على أستاده الماحوزي الذي كتب الانهاءات بخطه على النسخة ، وكتب الشيخ ناصر حواشي عليها بخطه الجيد ( 636 : الحاشية عليه ) للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفي ( 907 ) المذكور في ( ص - 10 ) يوجد نسخة منه عند السيد محمد تقي المدرس الرضوي أستاد جامعة طهران . ( شرح تحرير المجسطي ) ذكرنا التحرير في ( ج 3 - ص 390 ) وهذا الشرح تأليف نظام الدين عبد العلي البيرجندي المتوفي ( 934 ) صاحب " شرح التذكرة النصيرية " المذكور في ( ج 4 - ص 51 ) . ( 637 : الحاشية عليه ) للمولى محمد نصير بن عبد الله الطبيب ، فرغ منها في يوم الأحد ( 71 ع 1 - 1169 ) رأيت منها نسخة في بقايا مكتبة ( الطهراني بكربلا ) . ( شرح التذكرة النصيرية ) للخفري مرت الحواشي عليه بعنوان الحاشية على التكملة في ( ص 47 ) . ( شرح التذكرة النصيرية ) تأتى حواشيه بعنوان الحاشية على نهاية الادراك ( شرح التذكرة النصيرية ) الذي ألفه الشيخ عبد العلي بن محمد البيرجندي المتوفى ( 934 ) كما ذكر في ( ج 4 ص 51 ) وتأتي في الشين ( 638 : الحاشية عليه ) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي المتوفى ( 950 ) . ذكرها في " الرياض " وقال بل هي شرح أصل التذكرة ، وقد ألفها للأمير شير على الذي توفى ( 906 ) . ( 639 : الحاشية عليه ) للمولى محمد على الثاني بن محمد صالح الثاني بن المولى محمد صالح المازندراني من أحفاد المجلسي ، توجد الحاشية على نسخة من شرح التذكرة بخط المحشي الجيد كتب في ( 24 رمضان 1265 ) وهي في مكتبة ( التقوى ) ( 640 : الحاشية عليه ) للمير محمد نصير الطبيب رحمه الله كما في حواشي النسخة السابقة المكتوبة في ( 1265 ) يوجد في مكتبة ( التقوى ) أيضا . والظاهر أنه هو المذكور في العدد 637 ) . ( 641 : الحاشية عليه ) للأمير محمد معصوم بن محمد فصيح بن المير أولياء الحسيني القزويني المتوفى ( 1091 ) . ذكرها حفيده السيد حسين في " معارج الاحكام " .